Los campesinos, los estratos medios y los templos

Son múltiples los grupos de damnificados por el terremoto que afectó al suroccidente del país. Se calcula que serán 15.000 familias solamente en Cali. Pero entre tanta diversidad de preocupaciones e incertidumbres, quiero ayudar a darle visibilidad a tres de esos grupos:

El campo: en los recorridos por el Valle, el drama de los campesinos es apabullante. Cada que pasamos por una casita sin techo o con sus paredes en el suelo, la pregunta inevitable fue: ¿en esta lejanía, quién los socorrerá? El rol de los comités de cafeteros, de las alcaldías, de la Gobernación, para tener una estadística inmediata, completa y confiable, es fundamental para llevarles soluciones con el concurso del Gobierno Nacional y el Fondo Milagro.

En nuestra visita humanitaria a Andinápolis, fue muy grato apreciar el rol de la Policía Nacional. Los dos sargentos, Burbano y Atehortúa, al frente de la estación, se han ganado el afecto y confianza de la ruralidad por su papel en la remoción de escombros y búsqueda de soluciones. Nos sorprendió que, cuando decidimos comprar un buen número de sacos de cemento en la ferretería del pueblo, los vecinos nos pidieran que fueran los sargentos quienes se encargaran de distribuirlos. ¡Los policías, verdaderos líderes comunitarios!

Esta semana un alma generosa del exterior nos anunció una donación con la condición de que fuera para una escuela rural y fue fácil hacer un inventario en Trujillo de escuelas que quedaron en el piso. En este esfuerzo del sector público, deben sumarse los propietarios de tierras que tienen posibilidades económicas. Adoptar una escuela, sacar adelante un hogar campesino es una forma de crear puentes de solidaridad y de paz en las regiones.

Cali: cuando los fenómenos naturales afectan los sectores populares, la legislación permite que la reacción de los gobiernos sea más flexible y comprensiva. La mayoría de los daños del 10 de agosto se dieron en barrios de estratos 3, 4 y 5. Un país como el nuestro clasifica como clase media a un pensionado con un apartamento en cualquiera de los barrios afectados. Muchos de ellos ya pagaron esa vivienda y con la cancelación terminó el seguro que protegía el inmueble y la deuda. Hoy, con su apartamento destruido o gravemente afectado, es posible que su pensión le alcance para sobrevivir dignamente, pero no para volver a construir vivienda o reparar las estructuras deterioradas.

En ese volver a empezar, se requerirá mucha solidaridad, inmensa creatividad financiera por parte de la banca para hacer créditos a muy largo plazo como en Estados Unidos, leasings habitacionales, construcciones inteligentemente diseñadas para arrendamientos razonables; en fin, es nuevamente la alianza entre el gobierno, el Fondo Milagro, el empresariado, el sector financiero, las alcaldías, Camacol, generando modelos socialmente aplicables para que las familias damnificadas no retrocedan en su modus vivendi y que la ciudad como un todo no se pauperice.

Los templos: la suerte de estos también ha sido lamentable. Su reconstrucción no puede volverse un asunto residual. La iglesia destruida es el símbolo de la decadencia, pues usualmente esta es el centro de reuniones, de las grandes celebraciones y de la solidaridad recogida. A punta de empanadas, bingos y donaciones de almas generosas se construyeron los templos de ciudades, barrios y veredas.

Algunos, como la Catedral de San Pedro o La Merced, son patrimonio cultural, histórico y turístico. Cuando ardió Notre Dame, concurrieron al unísono el ayuntamiento de París y los grandes empresarios franceses. Quedarse en discusiones religiosas es insuficiente frente a lo que representa la reconstrucción de nuestros templos, con su historia y su significado.